En Perú, un juez acaba de sentenciar a Máxima Acuña Chaupe a dos años y ocho meses de cárcel y pago de 5.500 soles en concepto de reparación a favor de la minera Yanacocha por supuesta usurpación de tierras.
Firma hoy mismo la petición urgente para que cese el acoso y violencia contra Máxima por defender la tierra.
En una conferencia con la prensa extranjera en la sede de la Conferderación de Nacionalidades Indígenas (CONAIE) de Quito las mujeres amazónicas expresaron hoy su rechazo a la explotación petrolera no solo en el Yasuni sino también en sus comunidades del Sur Oriente mayormente selva virgen del Ecuador.
Ellas se quedan esperando en el frio de Quito hasta encontrarse con el Presidente del Ecuador y con la Asamblea.
Hoy llegó una carta de la Presidenta de la Asamblea Nacional invitándolas asistir, pero solo para hablar con una delegación de asambleistas. Las mujeres amazónicas insisten en hablar con todos los miembros de la Asamblea en una reunión plenaria.
Hoy en la tarde las mujeres visitarán Naciones Unidas para reunirse con el asesor de Derechos Humanos y denunciar la expansión la la frontera petrolera en la Amazonía, la ausencia de una consulta previa, libre e informada y sus impactos particulares en las mujeres. De la protesta a la propuesta. Ellas presentan también su propuesta de convivencia y conservación de la selva ¨Kawsak Sacha¨.
MUJERES AMAZÓNICAS SEGUIRÁN CON LA LUCHA DESDE SUS TERRITORIOS Y ESPERAN UN PRONUNCIAMIENTO DE LA ASAMBLEA
Hoy 22 de octubre de 2013 a las 14:00, en las oficinas de la CONAIE, las voceras de la Movilización de Mujeres por la Vida se pronunciaron frente a los medios a raíz de su visita en horas de la mañana a la Asamblea Nacional.
Patricia Gualinga, dirigente de las mujeres de la comunidad Sarayaku, comentó que, si bien fueron recibidas por el pleno y le entregaron una petición oficial a la presidenta de la Asamblea Gabriela Rivadeneira, no recibieron ninguna respuesta. Además, notaron que al finalizar su intervención apenas se estaba constatando el quórum, por lo que consideran que su pronunciamiento no fue tomando en cuenta dentro de la agenda del día y como un tema oficial.
Como respuesta a esto, le han dado un plazo a la Asamblea de dos días, para dar un pronunciamiento oficial sobre su visita y petición. En caso de no recibirlo, el miércoles 23 de octubre iniciarán el regreso a sus comunidades en diferentes pueblos de la Amazonía, desde donde mantendrán la resistencia a toda costa.
En palabras de Gualinga, “No entrarán más petroleras en la Amazonía y defenderemos esta posición desde nuestros territorios hasta las últimas consecuencias”. Parte de las acciones que se vendrán en el caso de no recibir una respuesta oficial en el plazo establecido, será la movilización de recursos de derecho internacional.
Entre los planteamientos principales del documento entregado a la Asamblea están: la derogatoria del Decreto 1247 por ser ilegítimo al incumplir con los estándares internacionales y aquellos estipulados en la sentencia Sarayaku; la solicitud de un veeduría internacional independiente en todos los bloques que se encuentran en territorios indígenas y amazónicos, que cuente con la participación de la ONU, OEA y organismos internacionales de protección de derechos; y la declaración del «Kawsak Sacha – Selva Viviente», territorio sagrado y patrimonio cultural de los pueblos originarios, como una propuesta de autoría colectiva para la preservación, conservación y convivencia de la selva amazónica del centro sur del Ecuador.
Las Mujeres por la Vida agradecen la solidaridad que han recibido de diversas organizaciones y colectivos sociales en apoyo a la propuesta, y hacen un llamado a toda la ciudadanía a sumar esfuerzos en torno a la conservación y el respeto de la vida.
Al cerrar la rueda de prensa, recibieron la visita de la Asociación Maizal Maracumbo y el Colectivo de Mujeres de Esmeraldas, quienes llegaron a dar todo el apoyo a la Movilización y a cualquier acción que los pueblos indígenas amazónicos emprendan en pos de defender el territorio.
Desde el Blog Mujeres por la Selva me solidarizo con las Mujeres Amazónicas y sus reivindicaciones, y exijo al gobierno ecuatoriano y a la Asamblea que las escuche y actúe en consecuencia.
Servin
di, 5 de setiembre, 2013.- El 5 de septiembre de cada año se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena, fecha escogida en homenaje a Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que fue descuartizada por las fuerzas españolas durante la rebelión anticolonial de Túpaj Katari en el Alto Perú.
La fecha se instituyó en 1983 durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América realizado en Tiahuanacu, Bolivia.
Melita Campos fue contactada en 1959 y padeció una evangelización brutal. Hoy es la tenaz guardiana de una cultura que sigue en aislamiento voluntario. Melita Campos guarda las recetas de los isconahuas.
Mujeres indígenas se unen a pedido de la sociedad civil para afrontar las desigualdades que impiden garantizar derecho a la salud sexual y reproductiva.
Denuncian que el matrimonio precoz, esterilización forzada, mutilación genital y anticoncepción forzada son aún prácticas habituales.
Bonn/Bogotá
Un nuevo reporte [1] por la Coalición Mundial por los Bosques [2] lanzado durante el evento paralelo de GenderCC sobre equidad y políticas de mitigación climática [3] durante las negociaciones en Bonn, Alemania, muestran los serios impactos negativos que las propuestas de bioeconomía y mercados en ‘servicios ambientales’ pueden ocasionar a las mujeres del mundo.
A través del proyecto “Enlazando Redes de Protección para Activistas Rurales e Indígenas” que lleva adelante la Unión Latinoamericana de Mujeres (ULAM), varias mujeres del Frente de Defensoras de la Pachamama realizaron el primer curso de informática, durante los meses de abril mayo y junio.
“Exigimos al Estado que se declare en moratoria a las actividades petrolera, minera y maderera en los territorios indígenas”, está es una de las resoluciones que tomaron las mujeres de las organizaciones indígenas amazónicas en su primer encuentro por “La defensa de la vida, el territorio y el Buen Vivir”, realizado desde el 20 al 22 de junio, en la ciudad de Puyo. Al evento asistieron representantes de las comunidades de base de las nacionalidades Shuar, Kichwa, Achuar, Sapara, Shiwiar y Waorani, de la Nación Originaria Quijos; de las organizaciones COMNAP (Coordinadora de Mujeres de las Nacionalidades de Pastaza) y del Comité por la vida de Pastaza, Grupo de Mujeres Saramanta Warmikuna, acompañados por las dirigentes de la mujer de CONAIE, CONFENIAE y ECUARUNARI.
Catalina Chumpi, coordinadora el evento y Presidenta de COMNAP indicó que organizó el encuentro de las mujeres para lograr un intercambio de experiencias y una mayor participación de las mujeres en los procesos organizativos al interior de sus respectivas organizaciones.
En las últimas semanas, estamos viviendo en Brasil, con mucha alegría, el regreso de los jóvenes a las calles, en una época donde el cinismo del modelo capitalista enseña que necesitamos cada cual cuidar apenas de su propia vida, que la lucha colectiva no tiene más valor. Ver a miles de personas luchando por una agenda notoriamente colectiva, renueva nuestras fuerzas. Nos muestra que nunca salimos de las calles, que no somos utópicos como decían.
Creemos que este es un momento en el que la lucha popular se renueva y fortalece, y como en otros momentos de nuestra historia, la juventud vuelve a la escena política. Por eso, el Movimiento de Mujeres Campesinas se suma a los luchadores y luchadoras que en este momento se movilizan por sus derechos y subrayamos que luchar por derechos en esta sociedad es una lucha necesariamente anti-capitalista y anti-patriarcal. No existen derechos cuando el lucro se pone por encima de las personas.
Cantoras de Eurindia es un grupo musical , que nace en el año 2007, ante la necesidad de conciliar distintas expresiones artísticas del continente americano y europeo.
Actualmente es un duo vocal e instrumental formado por Silvina Simón y Lilia Moyano
Escucha aquí cortes de su próximo CD.
Mujeres por la Selva 