En el frío de Quito: Mujeres amazónicas esperan ser escuchadas

En el frío de Quito: Mujeres amazónicas esperan ser escuchadas

En una conferencia con la prensa extranjera en la sede de la Conferderación de Nacionalidades Indígenas (CONAIE) de Quito las mujeres amazónicas expresaron hoy su rechazo a la explotación petrolera no solo en el Yasuni sino también en sus comunidades del Sur Oriente mayormente selva virgen del Ecuador.
Ellas se quedan esperando en el frio de Quito hasta encontrarse con el Presidente del Ecuador y con la Asamblea.

Hoy llegó una carta de la Presidenta de la Asamblea Nacional invitándolas asistir, pero solo para hablar con una delegación de asambleistas. Las mujeres amazónicas insisten en hablar con todos los miembros de la Asamblea en una reunión plenaria.

Hoy en la tarde las mujeres visitarán Naciones Unidas para reunirse con el asesor de Derechos Humanos y denunciar la expansión la la frontera petrolera en la Amazonía, la ausencia de una consulta previa, libre e informada y sus impactos particulares en las mujeres. De la protesta a la propuesta. Ellas presentan también su propuesta de convivencia y conservación de la selva ¨Kawsak Sacha¨.

MUJERES AMAZÓNICAS SEGUIRÁN CON LA LUCHA DESDE SUS TERRITORIOS Y ESPERAN UN PRONUNCIAMIENTO DE LA ASAMBLEA

Hoy 22 de octubre de 2013 a las 14:00, en las oficinas de la CONAIE, las voceras de la Movilización de Mujeres por la Vida se pronunciaron frente a los medios a raíz de su visita en horas de la mañana a la Asamblea Nacional.

Patricia Gualinga, dirigente de las mujeres de la comunidad Sarayaku, comentó que, si bien fueron recibidas por el pleno y le entregaron una petición oficial a la presidenta de la Asamblea Gabriela Rivadeneira, no recibieron ninguna respuesta. Además, notaron que al finalizar su intervención apenas se estaba constatando el quórum, por lo que consideran que su pronunciamiento no fue tomando en cuenta dentro de la agenda del día y como un tema oficial.

Como respuesta a esto, le han dado un plazo a la Asamblea de dos días, para dar un pronunciamiento oficial sobre su visita y petición. En caso de no recibirlo, el miércoles 23 de octubre iniciarán el regreso a sus comunidades en diferentes pueblos de la Amazonía, desde donde mantendrán la resistencia a toda costa.

En palabras de Gualinga, “No entrarán más petroleras en la Amazonía y defenderemos esta posición desde nuestros territorios hasta las últimas consecuencias”. Parte de las acciones que se vendrán en el caso de no recibir una respuesta oficial en el plazo establecido, será la movilización de recursos de derecho internacional.

Entre los planteamientos principales del documento entregado a la Asamblea están: la derogatoria del Decreto 1247 por ser ilegítimo al incumplir con los estándares internacionales y aquellos estipulados en la sentencia Sarayaku; la solicitud de un veeduría internacional independiente en todos los bloques que se encuentran en territorios indígenas y amazónicos, que cuente con la participación de la ONU, OEA y organismos internacionales de protección de derechos; y la declaración del “Kawsak Sacha – Selva Viviente”, territorio sagrado y patrimonio cultural de los pueblos originarios, como una propuesta de autoría colectiva para la preservación, conservación y convivencia de la selva amazónica del centro sur del Ecuador.

Las Mujeres por la Vida agradecen la solidaridad que han recibido de diversas organizaciones y colectivos sociales en apoyo a la propuesta, y hacen un llamado a toda la ciudadanía a sumar esfuerzos en torno a la conservación y el respeto de la vida.

Al cerrar la rueda de prensa, recibieron la visita de la Asociación Maizal Maracumbo y el Colectivo de Mujeres de Esmeraldas, quienes llegaron a dar todo el apoyo a la Movilización y a cualquier acción que los pueblos indígenas amazónicos emprendan en pos de defender el territorio.

Desde el Blog Mujeres por la Selva me solidarizo con las Mujeres Amazónicas y sus reivindicaciones, y exijo al gobierno ecuatoriano y a la Asamblea que las escuche y actúe en consecuencia.

Anuncios
La sobreviviente de la etnia más desconocida de la selva

La sobreviviente de la etnia más desconocida de la selva

La sobreviviente de la etnia más desconocida de la selva

Melita Campos fue contactada en 1959 y padeció una evangelización brutal. Hoy es la tenaz guardiana de una cultura que sigue en aislamiento voluntario. Melita Campos guarda las recetas de los isconahuas.

Que vivía en pecado, vestida como el diablo la trajo al mundo, fue lo primero que aprendió Nawanica –hoy llamada Melita Campos Rodríguez– del mundo cruel. Tenía 12 años en 1959 y solo se cubría la piel con un collar de granos rojos en el cuello y un disco de concha nacarada en la nariz. Los predicadores estadounidenses Clifton Russell y James Davidson encabezaban una agreste evangelización protestante en esos años (otra extirpación de idolatrías). Y la desnaturalizaron en el santo nombre de Dios.
Desigualdad social incrementa la violencia contra las mujeres indígenas

Desigualdad social incrementa la violencia contra las mujeres indígenas

Desigualdad social incrementa la violencia contra las mujeres indígenas

Mujeres indígenas se unen a pedido de la sociedad civil para afrontar las desigualdades que impiden garantizar derecho a la salud sexual y reproductiva.

Denuncian que el matrimonio precoz, esterilización forzada, mutilación genital y anticoncepción forzada son aún prácticas habituales.

Desigualdad social incrementa la violencia contra las mujeres indígenas

Read more

Guatemala: Las mujeres imprescindibles en la lucha por la memoria

Guatemala: Las mujeres imprescindibles en la lucha por la memoria


Quimy De León

 
Eran las tres de la tarde cuando entré a la sala de vistas de la Corte Suprema de Justicia. Estaba llenísima de gente, eran cientos de personas, ni siquiera puedo decir cuántas. Había luchadoras sociales de toda la vida, también jóvenes, muchas de ellas provenientes de diferentes puntos del país; había presencia de comunicadores sociales, periodistas tanto nacionales como prensa extranjera; también hubo familiares de militares que vociferaban mensajes de odio. Había tanta tensión que hasta se podía oler y tocar.

Read more

Dos Décadas de Liderazgo de las Mujeres Indígenas en América Latina

Dos Décadas de Liderazgo de las Mujeres Indígenas en América Latina

Dos décadas de liderazgo de las mujeres indígenas en América LatinaLas mujeres indígenas tienen y siguen desempeñando un papel clave de liderazgo en sus comunidades, así como en espacios internacionales. AWID conversó con Otilia Lux de Coti, Directora Ejecutiva del Foro Internacional de Mujeres Indígenas (FIMI), acerca de cómo el liderazgo de la mujer indígena ha evolucionado en las últimas décadas.

Read more

Apoya a las mujeres Guarani-Kaiowá

Apoya a las mujeres Guarani-Kaiowá

Para apoyar a las mujeres Guarani-Kaiowá, solicitamos firman de la siguiente petición (en portugués).

Para versión en castellano, lee el resto de la entrada.

Read more

Panamá: Conflicto Ngäbe – ¿Quién es Silvia Carrera?

Panamá: Conflicto Ngäbe – ¿Quién es Silvia Carrera?

Por Paco Gómez Nadal  Otramérica

Silvia Carrera se ha convertido en un símbolo de resistencia, dignidad y calma en Panamá. La cacica general del pueblo Ngäbe-Buglé ha liderado, junto a los miembros de la Coordinadora para la Defensa de los Recursos Naturales y los Derechos del Pueblo Ngäbe-Buglé, la resistencia a las mentiras y la brutal agresión del Gobierno. ¿Quién es Silvia Carrera?

Read more