La sobreviviente de la etnia más desconocida de la selva

La sobreviviente de la etnia más desconocida de la selva

La sobreviviente de la etnia más desconocida de la selva

Melita Campos fue contactada en 1959 y padeció una evangelización brutal. Hoy es la tenaz guardiana de una cultura que sigue en aislamiento voluntario. Melita Campos guarda las recetas de los isconahuas.

Que vivía en pecado, vestida como el diablo la trajo al mundo, fue lo primero que aprendió Nawanica –hoy llamada Melita Campos Rodríguez– del mundo cruel. Tenía 12 años en 1959 y solo se cubría la piel con un collar de granos rojos en el cuello y un disco de concha nacarada en la nariz. Los predicadores estadounidenses Clifton Russell y James Davidson encabezaban una agreste evangelización protestante en esos años (otra extirpación de idolatrías). Y la desnaturalizaron en el santo nombre de Dios.
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La última Pacahuara

La última Pacahuara

Murió Bose Yacu, la última heroína Pacahuara, desterrada de su bosque natal

Con la muerte de Bosé Yacu se consumó la extinción de los Pacahuara

Con la muerte de Bose Yacu se consumó la extinción de los Pacahuara. | Foto: Archivo Sol de Pando

Bose era la última y única indígena boliviana amazónica que todavía conservaba parte del atuendo ancestral de los pueblos en aislamiento voluntario, luciendo en su rostro un septo nasal con una fina caña de tacuara atravesada por una pluma roja de tucán; y arreglaba su pelo a la antigua usanza pacahuara con un cerquillo en la frente. Se distinguía por su infaltable collar de perlas rosadas de plástico que, decía, había heredado de su madre. Junto con su esposo-primo-hermano Buca Yacu (los Pacahuara eran una etnia endogámica), Bose conservaba su lengua materna de raíz Pano y solía narrar cantando en ese idioma la historia de su pueblo, incluyendo el episodio del asesinato de su padre y de las matanzas que presenció en los años sesenta y setenta en su territorio despojado de Pando…

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Apoya a Laísa Santos, recuerda a Chico Mendes

Apoya a Laísa Santos, recuerda a Chico Mendes

Su oposición a la industria maderera, ha puesto a Laísa Santos y a sus allegados en una situación de riesgo considerable, en una región en la que la explotación ilegal de la selva está a la orden del día.

Laísa Santos vive en una comunidad rural de 350 habitantes. Es maestra y forma parte de un grupo de mujeres artesanas que promueve el desarrollo sostenible. Su oposición a la industria maderera le ha ocasionado un riesgo considerable en una región donde la explotación ilegal de la selva es habitual.

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Mujeres zoques encabezan defensa de los Chimalapas

Mujeres zoques encabezan defensa de los Chimalapas

Exigen se proteja reserva de la voracidad de talamontes

Por Patricia Briseño,

San Miguel Chimalapa, Oax, 7 dic 11 (CIMAC).- En el conflicto territorial entre los estados de Oaxaca y Chiapas en la selva de los Chimalapas, las indígenas zoques juegan un papel fundamental en la defensa de las propiedades comunales en este municipio oaxaqueño.

María García, presidenta de la Coordinación en Defensa del Territorio y los Recursos Naturales en la Zona Oriente de Oaxaca, ha destacado por su activa participación en la resistencia pacífica en las comunidades de San Antonio y Benito Juárez, contra la creación del municipio chiapaneco de Belisario Domínguez en su territorio comunal.

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Pronunciamiento feministas frente al proyecto TIPNIS

Pronunciamiento feministas frente al proyecto TIPNIS

Pronunciamiento feministas frente al proyecto de construir una carretera a través del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, TIPNIS, en la Amazonía boliviana

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